重看五段「反同」經文 基督宗教其實並不恐同|真光社
過去真光社遇到許多具有宗教背景的個案,他們愈是對信仰認真,在認識自己性傾向時就更感痛苦。他們無法向最信任的牧師、傳道人或小組成員分享,在同志路上遇到不如意時,也無法獲得任何支援。幸運的是,我們知道基督宗教本身並不恐同。即使隸屬於同一宗派,因為對聖經的不同理解,對同性戀議題的看法也有很大的差異。歐陽文風牧師對反對同志的聖經經文提出了不同的看法。
閱讀全文與社群同行 以媒體推動性/別小眾平權
過去真光社遇到許多具有宗教背景的個案,他們愈是對信仰認真,在認識自己性傾向時就更感痛苦。他們無法向最信任的牧師、傳道人或小組成員分享,在同志路上遇到不如意時,也無法獲得任何支援。幸運的是,我們知道基督宗教本身並不恐同。即使隸屬於同一宗派,因為對聖經的不同理解,對同性戀議題的看法也有很大的差異。歐陽文風牧師對反對同志的聖經經文提出了不同的看法。
閱讀全文「被神拆毀⋯⋯」同一闕詩歌,對許多基督徒來說是讚美神的福音,但從Alvin(張煦峰)的角度去聽,勾起的卻是一段漫長而背離自我的黑暗過去。見面當日,Alvin帶來了一整疊來自2006年的筆記和單張,全是當年他接受基督教團體「新造的人協會」的「拗直治療」記錄……
閱讀全文宗教等於保守?宗教領袖必然反同?很多人認為宗教與性/別小眾是「水溝油」的關係,即使沒有對立敵視,也難稱友善融洽,特別是遇上同婚、同運、立法保障性/別小眾等社會議題時,必然會有保守的宗教界代表、道之士」出來口誅筆伐,甚至動員阻撓。但其實全球很多宗教領袖並不如大家想像中恐同恐跨,有些亦曾公開呼籲尊重和接納性/別小眾。你又能數出多少位性/別小眾友善的宗教領袖?
閱讀全文可是歌詞為何如此強調同志所遭遇的困境?原因是韓國從來不是一個對同志友善的國家,甚至比香港更差劣。
閱讀全文張懋禛牧師是台北真光福音教會的創會牧師,這間堂會標榜接納所有的人,不論是同性戀、異性戀、離婚、單親、HIV帶原者、精神病患、藥/毒戒癮者等,總之是主流教會所排擠的,真光福音教會都歡迎。
閱讀全文文:Sunny An
閱讀全文他是《我是異類基督徒》見證系列的第一位主角,這次他想更深入的去分享他談戀愛和接受轉換(拗直)治療的經歷。
閱讀全文直到超過50歲,英克潘才決定成為一名跨性別女性,因為已無法再忍受隱藏真我。她盼望教會能接納更多不同背景的人,並療癒他們心中的負面想法。
閱讀全文Peter 是我的前輩,他早在Xanga仍提供免費博客的年代已開始針對主流傳統教會充滿陰暗一面的文化而撰寫博客,他的 Blog 稱為《醜陋的基督徒》,現因Xanga不再免費而暫時離線,有待另覓免費博客平台而「移民」;他同時也是同志圈子中的前浪,更巧合的是他亦是一個極端保守的傳道人的兒子,就在這樣的身分交織下,開始了他的信仰之路。
閱讀全文力恆信仰的根都扎的非常穩健,是因為他決志至今已有26年多….若不與他深入交流過,你是不會知道他以前的信仰經歷是有多迂迴曲折,原因是因為他是一位同性戀者。
閱讀全文細細老師不只是基督徒,更是一位雙性人。
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